Kongregasi untuk Pendidikan Katolik telah menerbitkan (dokumen) tentang “Laki-Laki dan Perempuan yang Dia Ciptakan Mereka: Menuju jalan dialog tentang pertanyaan teori gender dalam pendidikan”. Dokumen baru ini dimaksudkan sebagai instrumen untuk membantu membimbing kontribusi Katolik dalam perdebatan yang sedang berlangsung tentang seksualitas manusia, dan untuk mengatasi tantangan yang muncul dari ideologi gender. Demikian laporan Debora Donnini dari Vatican News (10/06/2019).
Tujuan dari dokumen ini – berjudul “Laki-laki dan Perempuan yang Dia Ciptakan Mereka: Menuju jalan dialog tentang masalah jender dalam pendidikan” – adalah untuk mendukung mereka yang terlibat dalam pendidikan generasi muda untuk menyapa “secara metodis”, mengingat cakrawala pendidikan cinta yang lebih luas, isu-isu yang paling diperdebatkan saat ini tentang seksualitas manusia.
Secara khusus, ini ditujukan kepada sekolah-sekolah Katolik dan mereka yang, terinspirasi oleh visi Kristen, bekerja di sekolah-sekolah lain; kepada orang tua, siswa, dan staf; tetapi juga untuk para uskup, imam, dan religius, serta gerakan-gerakan gerejawi dan asosiasi umat beriman. Kongregasi untuk Pendidikan Katolik, yang menyiapkan teks, berbicara tentang “krisis pendidikan”, khususnya pada tema-tema efektivitas dan seksualitas, dalam menghadapi “tantangan yang muncul dari berbagai bentuk ideologi yang diberi nama umum ‘teori gender’, yang’ menyangkal perbedaan dan hubungan timbal balik antara laki-laki dan perempuan ‘, ”dan menganggap mereka sebagai“ semata-mata produk dari pengkondisian budaya dan sejarah. ”Identitas kemudian akan“ menjadi pilihan individu, yang dapat juga berubah seiring waktu “. Teks tersebut berbicara tentang disorientasi antropologis yang mencirikan iklim budaya zaman kita, berkontribusi pada “destabilisasi keluarga.” Mengutip Amoris laetitia, dokumen itu mengatakan bahwa, di antara hal-hal lain, ideologi ini “mengarah ke program pendidikan dan pemberlakuan undang-undang yang mempromosikan identitas pribadi dan keintiman emosional yang secara radikal terpisah dari perbedaan biologis antara pria dan wanita ”. Ini adalah konteks dokumen baru, yang bertujuan untuk mempromosikan metodologi “berdasarkan tiga prinsip panduan” dari mendengarkan, bernalar, dan mengusulkan.
Dialog Melalui Mendengarkan, Bernalar, Dan Melamar
Keterlibatan dalam dialog tentang masalah gender dalam pendidikan, dokumen tersebut membuat perbedaan “antara ideologi gender di satu sisi, dan seluruh bidang penelitian tentang gender yang telah dilakukan oleh ilmu-ilmu manusia, di sisi lain”. Mengutip Paus Fransiskus , itu mencatat bahwa “sementara ideologi gender mengklaim untuk merespons […] ‘pada apa yang kadang-kadang merupakan aspirasi yang dapat dimengerti’, mereka juga berusaha ‘untuk menyatakan diri mereka sebagai mutlak dan tidak perlu dipertanyakan, bahkan mendikte bagaimana anak-anak harus dibesarkan’, dan dengan demikian menghalangi dialog ”. Meskipun demikian, penelitian telah dilakukan yang berupaya untuk memperdalam pemahaman kita tentang perbedaan antara pria dan wanita, dan bagaimana hal itu dialami. Oleh karena itu, dokumen tersebut menjelaskan bahwa “ini terkait dengan jenis penelitian ini daripada kita seharusnya terbuka untuk mendengarkan, untuk alasan dan untuk mengusulkan”.
Dalam survei sejarah singkat tentang permulaan teori gender, dokumen itu mencatat bahwa pada 1990-an “disarankan bahwa seseorang dapat menegakkan teori pemisahan radikal antara gender dan seks, dengan yang pertama memiliki prioritas di atas yang terakhir”. Ia melanjutkan, “Tujuan semacam itu dipandang sebagai tahap penting dalam evolusi umat manusia, di mana ‘masyarakat tanpa perbedaan seksual’ dapat dipertimbangkan”. Selanjutnya, “dalam kontraposisi yang berkembang antara alam dan budaya, proposisi teori gender bertemu dalam konsep ‘queer’, yang mengacu pada dimensi seksualitas yang sangat cair, fleksibel, dan seolah-olah, nomaden”. Ini, kata dokumen itu, “memuncak dengan pernyataan pembebasan penuh dari individu dari apriori mana pun yang diberikan definisi seksual, dan hilangnya klasifikasi yang dianggap terlalu kaku”.
Poin-Poin Kesepakatan Dan Kritik
Meskipun demikian, dokumen tersebut kemudian menunjukkan “beberapa posisi yang dapat memberikan poin kesepakatan” dalam kerangka penelitian gender, yang memiliki “potensi untuk menghasilkan pertumbuhan dalam saling pengertian”. Salah satu bidang perjanjian yang mungkin, sarannya adalah, “adalah kebutuhan untuk mendidik anak-anak dan remaja untuk menghormati setiap orang dalam kekhasan dan perbedaan mereka, sehingga tidak seorang pun boleh menderita intimidasi, kekerasan, penghinaan atau diskriminasi yang tidak adil berdasarkan karakteristik spesifik mereka (seperti sebagai kebutuhan khusus, ras, agama, kecenderungan seksual, dll.) ”.
Sebagai contoh lain, dokumen itu menunjukkan, “sebagai perkembangan positif lebih lanjut” “nilai-nilai feminitas” ditemukan dalam refleksi kontemporer tentang gender. “Secara khusus, itu berbicara tentang kesediaan wanita untuk mendedikasikan diri mereka dalam cara khusus untuk hubungan manusia. , terutama untuk kepentingan yang paling lemah. Mengutip St Yohanes Paulus II, dokumen itu mencatat bahwa wanita “menunjukkan semacam keibuan afektif, budaya dan spiritual yang memiliki nilai tak ternilai bagi perkembangan individu. (vatican news/terj. Daniel Boli Kotan).
