Katekese Paus Fransiskus: Kesetaraan Dalam Kristus Mengatasi Perbedaan Kita

 

Pada Audiensi Umum hari Rabu (8/9/21), Paus Fransiskus menyoroti kesetaraan semua orang Kristen di dalam Kristus, bahwa siapa pun yang menerima Kristus dalam iman telah “mengenakan” Kristus dan martabat anak-Nya melalui pembaptisan.

Melanjutkan katekese tentang Surat Santo Paulus kepada Jemaat Galatia selama Audiensi Umum pada hari Rabu, Paus Fransiskus menggarisbawahi ajaran  sang rasul kepada orang-orang Kristen untuk tidak melupakan kebaruan wahyu Tuhan yang telah diwartakan kepada mereka.

Paus merenungkan penekanan St. Paulus pada iman kepada Yesus yang telah memungkinkan kita untuk benar-benar menjadi anak-anak Allah dan ahli waris-Nya. Oleh karena itu, orang Kristen harus mengingat dengan rasa syukur saat kita menjadi seperti itu – saat pembaptisan kita – “agar dapat menghayati karunia besar yang telah kita terima dengan kesadaran yang lebih besar.”

 

Iman menjadikan kita anak-anak Allah “di dalam Kristus”

Begitu “iman telah datang” dalam Yesus Kristus, Paus mengatakan, “kondisi baru yang radikal diciptakan yang mengarah pada status anak ilahi.”

Ini bukan status anak yang melibatkan semua pria dan wanita sejauh mereka adalah putra dan putri dari Pencipta yang sama; sebaliknya, iman memungkinkan kita untuk menjadi anak-anak Allah “di dalam Kristus.”

Menjadi Anak-anak Allah “di dalam Kristus” dengan demikian, membuat perbedaan, karena melalui inkarnasi Yesus Dia menjadi saudara kita, dan melalui kematian dan kebangkitan-Nya, Dia telah mendamaikan kita dengan Bapa.

Jadi, “setiap orang yang menerima Kristus dalam iman, telah “mengenakan” Kristus dan martabat anak-Nya melalui baptisan.”

Baptisan mengubah kita

Paus Fransiskus lebih lanjut menjelaskan bahwa bagi St. Paulus, yang menyebutkan baptisan beberapa kali dalam surat-suratnya, “dibaptis sama dengan mengambil bagian secara efektif dan sungguh-sungguh dalam misteri Yesus.”

Dalam Surat kepada Jemaat, misalnya, Paulus menyatakan bahwa dalam baptisan kita telah mati bersama Kristus dan telah dikuburkan bersama-Nya, sehingga dapat hidup bersama-Nya (Rm 6:3-14)

Karena itu, pembaptisan bukan sekadar “ritus lahiriah”. Sebaliknya, mereka yang menerimanya “berubah jauh di lubuk hati” dan “memiliki kehidupan baru” yang memungkinkan mereka untuk berpaling kepada Allah dan memanggil-Nya dengan nama “Abba, Bapa.”

Bapa Suci, dalam hal ini, mendorong orang-orang Kristen untuk mengetahui tanggal pembaptisan mereka dan merayakannya.

Baptisan melampaui perbedaan

Berbicara lebih lanjut, Paus mencatat pernyataan tegas  St. Paulus bahwa identitas yang diterima dengan baptisan adalah begitu baru sehingga mengalahkan perbedaan yang ada pada tingkat etnis-agama, di luar perbedaan Yahudi atau Yunani, budak atau bebas, pria atau wanita ( Gal 3:28).

“Bagi Paulus dalam suratnya  kepada orang-orang Galatia bahwa di dalam Kristus, tidak ada orang Yahudi atau Yunani yang setara dengan subversi otentik di bidang etnis-agama,” Paus menjelaskan, karena fakta menjadi bagian dari orang-orang pilihan, orang Yahudi diistimewakan atas orang kafir.

Demikian pula, menghilangkan perbedaan antara orang  “bebas” dan “budak” memperkenalkan perspektif yang mengejutkan, karena menurut hukum, “warga negara yang bebas menikmati semua hak, sementara bahkan martabat manusia dari budak tidak diakui.” Demikian pula, kesetaraan dalam Kristus, yang mengatasi perbedaan sosial antara kedua jenis kelamin, “adalah revolusioner pada saat itu” dan “perlu ditegaskan kembali bahkan hingga hari ini.”

Dengan cara ini, St Paulus menegaskan kesatuan yang mendalam antara semua yang dibaptis karena setiap orang dari mereka adalah “ciptaan baru di dalam Kristus.” Dengan demikian, setiap perbedaan adalah sekunder dari martabat menjadi anak-anak Allah yang “menciptakan kesetaraan yang nyata dan substansial.”

Dipanggil untuk hidup sebagai anak-anak Tuhan

Bapa Suci kemudian menyoroti bahwa kita dipanggil dengan cara yang lebih positif untuk menjalani kehidupan baru yang berakar pada ekspresi dasarnya dalam menjadi anak-anak Allah, menemukan keindahan menjadi “saudara dan saudari di antara kita sendiri, karena kita telah dipersatukan dalam Kristus. ”

“Perbedaan dan kontras yang diciptakan oleh pemisahan seharusnya tidak ada di antara orang-orang percaya di dalam Kristus,” kata Paus. “Sebaliknya, panggilan kita adalah membuat panggilan yang nyata dan nyata untuk persatuan seluruh umat manusia.”

Dengan cara ini, segala sesuatu yang memperburuk perbedaan dan menyebabkan diskriminasi tidak lagi memiliki arti, berkat keselamatan yang dilakukan di dalam Kristus.

“Yang penting adalah iman yang beroperasi sesuai dengan jalan persatuan yang ditunjukkan oleh Roh Kudus,” Paus Fransiskus menyimpulkan, menambahkan bahwa “tanggung jawab kita adalah melakukan perjalanan dengan pasti di sepanjang jalan ini.”

Salam untuk Tahun Baru Ethiopia

Di akhir Audiensi Umum, Paus Fransiskus mengucapkan salam khusus untuk orang-orang Etiopia, yang akan merayakan awal Tahun Baru – menurut kalender Etiopia – pada 11 September.

“Saya menyampaikan salam sepenuh hati dan kasih saya kepada orang-orang Ethiopia,” katanya, “dan terutama kepada mereka yang menderita karena konflik yang sedang berlangsung dan situasi kemanusiaan yang parah yang ditimbulkannya.”

Dia menambahkan harapannya bahwa Tahun Baru “mungkin menjadi waktu persaudaraan dan solidaritas, di mana kita mendengarkan keinginan bersama untuk perdamaian.” (Benedict Mayaki SJ/ vaticannews.va/terj. Daniel Boli Kotan)

 

 

Sumber artikel dan gambar: https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2021-09/pope-francis-general-audience-baptism-equality.h

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *