UCAN Indonesia

Subscribe to UCAN Indonesia feed UCAN Indonesia
Sebuah layanan dari UCA News
Updated: 1 hour 29 min ago

Seorang Lansia Katolik Berdoa untuk Gereja Baru di Myanmar

Fri, 22/06/2018 - 13:53

Hari itu langit berawan dan  lembab di penghujung Mei,  Maria Tin Tin Da, 89, menatap ke gereja terdekat dari jendela rumahnya dan kemudian dengan perlahan berjalan dan duduk di lantai.

“Saya merasa lelah dan kadang-kadang sangat pusing sehingga saya tidak dapat berbicara banyak,” bisik Tin Tin, yang keluarganya adalah satu-satunya Katolik di desanya di Myanmar yang mayoritas beragama Buddha.

Kisah rumah kayu dua wanita dari etnis Tamil ini sangat dekat dengan gereja Katolik St. Johannes de Britto yang rusak, yang sudah tidak digunakan selama bertahun-tahun.

“Setiap kali saya bertemu dengan para imam dan biarawati, saya memohon kepada mereka untuk membantu membangun gereja baru karena itu adalah harapan terakhir saya sebelum saya meninggal,” kata Tin Tin.

Dia tinggal di desa Yathaepyan, Negara Bagian Kayin.  Lebih dari 5.000 orang tinggal di desa yang hanya berjarak 10 kilometer dari ibu kota negara bagian Hpa-an.  Desa ini memiliki sekolah menengah yang dikelola pemerintah dan klinik kecil.  Sebagian besar penduduk bertahan hidup dengan menjadi petani sawah.

Karena Tin Tin tidak dapat berjalan jauh, seorang imam mengunjunginya untuk memberi Komuni  setidaknya sebulan sekali.

“Saya selalu berdoa Rosario di rumah karena saya sudah tidak dapat menghadiri Misa selama lima tahun terakhir ini,” katanya sambil mengambil minuman dingin.

Dia mengatakan tetangganya beragama Buddha secara teratur mengunjungi rumahnya. “Saya tetap mempertahankan iman saya dan tidak pernah merasa sedih meskipun satu-satunya keluarga Katolik di kalangan tetangga Buddha,” ibu dari empat anak itu mengatakan kepada ucanews.com.

Tin Tin memiliki hubungan baik dengan keluarga Buddha, yang juga berpartisipasi dalam perayaan hari raya Katolik tahunan. “Saya senang tinggal di sini dan tidak pernah bertengkar dengan tetangga Buddha saya,” katanya.

Umat Katolik ingin membangun kembali Gereja St. Johanes de Britto yang telah rush ini. (Foto: ucanews.com)

 

Tin Tin tinggal sendirian di rumahnya saat  putra kedua dan keluarganya tinggal di tempat lain di desa. Dia pindah ke Yathaepyan dari desa Hton-Bo-Quay 54 tahun  lalu setelah menikah.

Hton-Bo-Quay, 25 kilometer dari Hpa-an, memiliki sekitar 700 umat Katolik Tamil. Orang Tamil sudah tinggal di sana sejak 1823, menurut catatan Gereja. Mereka menanam padi dan hewan di belakang rumah untuk penghidupan mereka.

Di Yathaepyan, pintu Gereja St. Johannes de Britto rusak dan pepohonan tumbuh di samping bangunan lusuh.  Patung St. Johannes de Britto (1647-93), seorang misionaris Jesuit Portugis di Tamil Nadu, India selatan, tetap berada di dalam gereja. Dia dipenggal karena mewartakan ajaran Kristen.

Pastor Edward Aye Min Htun, pastor paroki, mengatakan bahwa umat Katolik dari Hton-Bo-Quay turut mengambil bagian dalam hari raya Santo Johanes de Britto di Yathaepyan pada 4 Februari setiap tahun. Gereja terlalu kecil untuk menampung ratusan umat Katolik untuk Misa, jadi perayaan diadakan di luar.

Pastor Htun, yang dipindahkan ke paroki ini  tahun 2015, mengatakan gereja belum digunakan selama bertahun-tahun kecuali untuk hari raya paroki dan pada Hari Raya Peringatan Arwah Semua  Orang Beriman.

“Membangun gereja baru terutama tergantung pada hubungan antara umat Katolik dan mayoritas umat Buddha. Jika mereka (Buddha) tidak menentangnya, kita dapat membangunnya melalui kontribusi lokal,” kata Pastor Htun.

Fransiskus, putra kedua Tin Tin, ingat tiga keluarga Katolik yang tinggal di Yathaepyan, sekitar 40 tahun  lalu sebelum mereka pindah ke daerah lain.

“Umat Buddha berpartisipasi dalam perayaan Gereja dan kedua belah pihak saling membantu dalam upacara pemakaman,” kata Fransiskus, mantan tentara militer Myanmar yang meninggalkan Yathaepyan pada 2007 karena masalah kesehatan. “Kami ingin membangun gereja baru tetapi kami tidak dapat membangunnya sendiri karena kami adalah petani.”

Gereja St. Johannes de Britto dibangun dengan beton  tahun 1935 setelah bertahan dengan susunan kayu selama lebih dari tujuh dekade.

Sebuah patung  misionaris Yesuit Portugis  St. Johanes de Britto tetap berdiri Utah di dalam gereja. (Foto: ucanews.com)

 

Umat ​​Katolik Tamil dari Hton-Bo-Quay pindah ke Yathaepyan  tahun 1954 setelah desa mereka dibakar karena konflik. Mereka kembali ke rumah mereka  tahun 1956 ketika situasi menjadi stabil.

Negara Bagian Kayin adalah wilayah yang dilanda konflik yang telah mengalami perang saudara selama lebih dari 60 tahun. Uni Nasional Karen telah berperang dengan militer Myanmar sejak negara itu memperoleh kemerdekaan dari Inggris tahun 1948.

Warga Tamil adalah penduduk asli Negara Bagian Tamil Nadu,  India selatan, serta negara pulau Sri Lanka yang berdekatan.

Orang-orang Tamil, yang dibawa ke Myanmar oleh kolonial Inggris, terdiri dari sekitar 2 persen dari populasi Myanmar yang berjumlah 51 juta. Umat ​​Katolik Tamil diperkirakan berjumlah sekitar 50.000. Banyak orang Tamil dipaksa untuk melarikan diri dari kediktatoran militer setelah kudeta Jenderal Ne Win  tahun 1962.

 

Gereja ​​Katolik Vietnam Menandai Kanonisasi Para Martir

Fri, 22/06/2018 - 09:01

Gereja ​​Katolik Vietnam mengungkapkan rasa syukur dan kesetiaan kepada leluhur mereka yang wafat  karena mempertahankan iman mereka pada upacara yang menandai peringatan kanonisasi para martir.

Di tengah cuaca panas terik, sekitar 20.000 umat Katolik dari keuskupan agung Hanoi dan sembilan keuskupan di Vietnam utara menghadiri Misa khusus pada 19 Juni di provinsi Ha Nam dalam rangka pembukaan Tahun Yubileum yang menandai 30 tahun kanonisasi 117 martir Vietnam.

Upacara pembukaan diadakan di Pusat Ziarah Martir dari So Kien termasuk menandai  135 tahun Basilika Kecil Maria Dikandung Tanpa Noda  yang berpusat di provinsi Ha Nam.

Pusat ziarah itu dihiasi dengan bendera warna-warni dan sisa-sisa penyiksaan para martir seperti  tali, rantai, tiang dan pentung.

Kardinal Peter Nguyen Van Nhon, uskup agung  Hanoi memimpin upacara tersebut, bersama  13 uskup konselebrasi dan diikuti oleh 300 imam. Panggung itu dihiasi dengan gambar besar para martir dan bunga Vietnam.

“Hari ini kita mengungkapkan sukacita besar dan nyata kita kepada para martir Vietnam yang benar-benar mati bersama Yesus dan hidup bersama dengan Dia dalam kemuliaan dan kebahagiaan sehingga  Gereja Katolik  Vietnam menanam bunga dan buah berlimpah,” kata Mgr Cosma Hoang Van Dat, uskup  keuskupan Bac Ninh. dalam homilinya.

Uskup Dat mengatakan bahwa dalam 50 tahun sejak para misionaris asing mulai mewartakan Kabar Baik ke negara itu hampir 500 tahun lalu sekitar 300.000 orang lokal memeluk agama baru tersebut. Mereka melakukan ini meskipun penganiayaan berat oleh pihak berwenang.

Di antara para martir itu adalah Beato Andrew Phu Yen, seorang katekis muda, yang meninggal karena mempertahankan imannya di kota kuno Hoi An  tahun 1644.

Ketika  Paus Yohanes Paulus II mengkanonisasi 117 martir  tahun 1988, ada lebih banyak orang Vietnam yang menyaksikan dan mati karena iman Katolik mereka, kata Uskup Dat.

Dia mengatakan jika mereka mendedikasikan satu hari untuk menceritakan kisah tentang setiap martir, itu akan memakan waktu 365 tahun untuk menceritakan semua kisah para martir.

Uskup Dat mengatakan para martir memberikan kontribusi besar pada budaya bangsa, membangun nilai-nilai keadilan, kemanusiaan dan cinta, menciptakan bahasa nasional dan memajukan pendidikan dan karya sosial  kepada masyarakat.

“Hari ini kita diundang  mengikuti kisah kesaksian  para martir dalam situasi-situasi baru dan cara-cara baru untuk membawa keadilan dan amal kepada orang lain, dan memberikan kesaksian kepada Allah dalam perlindungan dan karya kasih kita,” kata Mgr Dat kepada umatnya.

Dia juga mendesak mereka “bekerja sama dengan para sahabat yang berkehendak baik tanpa memandang agama, status sosial dan pandangan politik mereka,  membangun peradaban cinta dan kehidupan di negara kita.”

Sebelum upacara, umat Katolik dengan kostum khusus membawakan doa, menyanyikan lagu-lagu pujian dan membawa jenazah Pastor Peter Truong Van Thi dan sisa-sisa para martir lainnya dalam sebuah prosesi di sekitar pusat ziarah. Mereka juga menari dan mempersembahkan bunga kepada para martir.

Joseph Nguyen Van Chien, seorang peserta dari provinsi Yen Bai, mengatakan dia sangat bangga dengan umat Katolik yang mengorbankan diri demi menyebarkan Kabar Baik di negara tersebut.

“Upacara itu membantu memperkuat iman kami dan mendorong kami untuk berani menghidupi iman kami di masyarakat tanpa rasa takut,” katanya.

Chien mengatakan ini adalah pertama kalinya Gereja Katolik setempat secara terbuka merayakan ulang tahun kanonisasi para martir selama 30 tahun.

Tahun 1988, tidak ada umat Katolik dari Vietnam yang diizinkan menghadiri upacara kanonisasi di Roma karena pemerintah keberatan dengan kanonisasi. Negara juga meluncurkan kampanye propaganda bermusuhan termasuk pernyataan bahwa para martir telah bekerja dengan pasukan asing untuk menyerang negara tersebut.

“Hari ini kita semua tahu kebenaran kanonisasi para martir Vietnam. Kita merayakan  ulang tahun itu seperti upacara kanonisasi yang sesungguhnya,” katanya.

 

Para Imam Filipina  Segera Menyerahkan Senjata

Thu, 21/06/2018 - 13:45

Para imam Filipina yang dilaporkan memiliki dan membawa senjata api di sebuah keuskupan di selatan Manila akan menyerahkan senjata mereka kepada polisi, demikian menurut prelatus mereka.

Mgr Buenaventura Famadico,  uskup keuskupan San Pablo mengatakan dia mencari bantuan  Kepolisian Nasional Filipina tentang cara menyerahkan senjata yang dimiliki oleh beberapa pastor.

Uskup itu mengklarifikasi laporan sebuah harian di Manila bahwa para imam keuskupan San Pablo mempersenjatai diri mereka sendiri setelah pembunuhan tiga imam dalam beberapa bulan terakhir.

“Tidak benar mereka mempersenjatai diri mereka sendiri menyusul  (pembunuhan). Mereka sudah memiliki senjata sebelumnya,” kata Uskup Famadico yang juga salah satua  Ketua  Komisi Konferensi Waligereja Filipina.

Namun, dia mengatakan bahwa para rohaniwan di keuskupannya sejak itu menerapkan kebijakan tentang memiliki atau membawa senjata api.

“Kami datang dengan kebijakan umum. Masing-masing tidak akan memiliki senjata,” kata uskup. “Secara pribadi, saya tidak menyetujui para imam  memiliki senjata untuk tujuan apa pun,” tambahnya.

Konferensi Waligereja Filipina telah mengeluarkan sebuah pernyataan yang menolak gagasan  meminta para imam untuk melindungi diri mereka sendiri.

“Kami adalah hamba Tuhan, umat Gereja  dan itu adalah bagian dari pelayanan kami  menghadapi bahaya kematian jika memang itu adalah jalan yang harus dilalui,” demikian  pernyataan dari Konferensi Waligereja Filipina.

Mgr Pablo Virgilio David, uskup keuskupan Kalookan mengkritik para imam yang membawa senjata untuk perlindungan.

“Mereka mungkin ingin mempertimbangkan meninggalkan imamat dan bergabung dengan polisi atau militer,” kata prelatus itu.

Mgr Rolando Tirona, uskup keuskupan agung Nueva Caceres mengatakan bahwa pemerintah harus mengatasi sejumlah pembunuhan yang mengkhawatirkan di seluruh negeri untuk mencegah warganya  mempersenjatai diri mereka sendiri.

Kelompok HAM telah memperkirakan bahwa sekitar 23.000 pengguna dan pengedar narkoba yang diduga telah tewas dalam dua tahun terakhir di bawah “perang melawan narkoba” pemerintah.

Para senator oposisi juga mengkritik langkah yang dilaporkan itu untuk mempersenjatai para anggota klerus.

“Kami tidak dapat membayangkan para gembala dari tekanan yang sangat besar untuk tetap setia siap untuk ditembak dengan pistol  dari pinggang manusia,” kata Senator Leila de Lima.

Dia mengatakan, mengubah “orang-orang damai” menjadi pembunuh potensial adalah “kekejian yang bisa membuat kepalanya hanya di bawah pemerintahan yang mempromosikan kekerasan lebih dari apa pun.”

“Daripada mempersenjatai para imam, kita harus mulai melumpuhkan (Presiden Rodrigo) Duterte dari sumber kekerasan dan kebenciannya yang telah memungkinkan dia  menimbulkan begitu banyak rasa sakit dan menyakiti orang-orang Filipina,” kata De Lima.

Legislator oposisi lainnya, Senator Risa Hontiveros, mengatakan bahwa para imam mempersenjatai diri mereka sendiri adalah tanda “keputusasaan.”

“Ketika pemerintah tidak dapat menjamin keselamatan dan keamanan publik, dan lebih buruk lagi, dilihat oleh banyak warga yang terlibat dalam banyak pembunuhan, banyak warga  akan mengambil tindakan sendiri untuk membela hidup mereka,” kata sang senator.

Hontiveros telah menekan Senat  melakukan penyelidikan terhadap pembunuhan para imam Katolik baru-baru ini, Richmond Villaflor Nilo, Mark Ventura, dan Marcelito Paez.

 

Cina Kontrol Ketat Pemakaman Uskup

Thu, 21/06/2018 - 10:05

Pemerintah Cina melakukan kontrol  ketat pada  pemakaman seorang uskup di provinsi Shandong.

Pembatasan dilakukan untuk mengambil foto dan jumlah pelayat yang melayat untuk mendiang Mgr Joseph Li Mingshu,  uskup  Qingdao, yang meninggal karena kanker paru-paru di usia 93 tahun pada 15 Juni.

Bahkan saudari sang uskup yang berusia 92 tahun  harus terburu-buru ke pemakaman setelah menerima pesan yang terlambat dari umat Katolik lainnya. Dia belum menerima pemberitahuan resmi tentang kematiannya.

Pemakaman untuk uskup, yang diakui oleh Vatikan dan Cina ini, diadakan pada 18 Juni di Katedral Santo Michael di Qingdao.

Seorang sumber yang meminta namanya tidak disebutkan mengatakan kepada ucanews.com bahwa hanya 600 pelayat yang menghadiri pemakaman – 400 di dalam gereja dan sisanya di luar – setelah pihak berwenang membatasi jumlah pelayat.

Dia mengatakan pihak berwenang melarang untuk mengambil foto-foto pemakaman atau pesan tentang hal itu di internet.

“Uskup Li diminta memilih pengganti sebelum kematiannya tetapi dia tidak melakukannya,” kata sumber itu, yang tidak jelas apakah ini terkait dengan pembatasan resmi.

Empat dari lima uskup Shandong menghadiri pemakaman –  Uskup Linyi Mgr Fang Xingyao,, Uskup Jinan Mgr Zhang Xianwang, Uskup Yanzhou Mgr Lu Peisen, dan Uskup Zhoucun Mgr Yang Yongqiang.

Misa Requiem  dipimpin oleh Uskup Fang, sementara Uskup Zhang memimpin Misa pemakaman.

Misa pemakaman itu diadakan secara konselebrasi oleh 26 imam, kebanyakan dari keuskupan Qingdao dan paroki lain di provinsi Shandong dan Hubei. Juga hadir 12 biarawati dari keuskupan Qingdao.

Uskup Li lahir  tahun 1924 dan dibaptis pada usia muda. Dia lulus dari Seminari Wuhan Wendu di Hubei  tahun 1949 dan ditahbiskan pada tahun yang sama.

Dari tahun 1943-1973, ia adalah seorang imam diosesan di keuskupan Shaoguan, provinsi Guangdong dan mengajar di sekolah yang dikelola Gereja. Setelah ia kembali ke keuskupan Qingdao, ia mengajar bahasa asing di sebuah sekolah di daerah Boxing di Shandong mulai tahun 1978.

Tahun 1986, ia menjabat sebagai wakil dekan Seminari Roh Kudus Shandong hingga ia ditugaskan di keuskupan Qingdao  tahun 1994.

Setelah Takhta Suci menunjuknya sebagai uskup Qingdao pada 13 Agustus 2000, ia melayani sebagai wakil rektor  Seminari Nasional Gereja Katolik di Cina (Seminari Nasional Beijing) hingga tahun 2005.

Tahun 2000, Uskup Li mengundang Suster Nirmala Joshi dari Misionaris Cinta Kasih, yang didirikan oleh Ibu Teresa, untuk mengunjungi Qingdao guna membahas kemungkinan mendirikan panti asuhan dan panti jompo bagi para lansia di keuskupan. Namun, pihak berwenang Cina tidak menyetujui proposal  proyek tersebut.

 

Paus: Kediktatoran Dimulai Dengan Ambil Alih Media

Wed, 20/06/2018 - 08:51

Semua kediktatoran dimulai dengan cara yang sama: saluran media ditempatkan di tangan orang-orang “tidak bermoral” yang menyebarkan kebohongan dan melemahkan demokrasi, kata Paus Fransiskus.

Standar-standar, norma-norma dan hukum-hukum yang khas dalam berkomunikasi pertama-tama dihilangkan, kata paus dalam homilinya pada 18 Juni selama Misa pagi di Wisma Santa Martha.

Kemudian seluruh media atau saluran komunikasi diserahkan “ke perusahaan, bisnis yang melakukan fitnah, berbohong, melemahkan demokrasi, dan kemudian hakim datang  menilai lembaga yang lemah ini, orang-orang  dihancurkan, dihukum dan diktator membuat kemajuan dengan cara ini,” kata Sri Paus.

“Semua kediktatoran dimulai seperti ini, dengan memalsukan komunikasi,  menempatkan komunikasi di tangan orang-orang tanpa suara hati, pemerintah tanpa suara hati,” tambahnya.

Paus dalam homilinya berfokus pada bacaan pertama hari itu yang berbicara tentang Izebel yang berhasil bersama komplotannya untuk membantu suaminya, Raja Ahab, mengambil tanah milik tetangga mereka; Naboth, yang menolak untuk menjual apa yang sudah menjadi milik keluarganya selama beberapa generasi. Izebel memerintah  dua orang laki-laki dengan menuduh Nabot mengutuk Tuhan dan raja, yang membuat Nabot dilempari batu hingga tewas.

Paus Fransiskus mengatakan apa yang terjadi pada Nabot mirip dengan apa yang terjadi pada Yesus, Santo Stefanus dan semua martir yang dibunuh sebagai akibat dari fitnah dan dusta.

Hari ini, banyak orang, “banyak kepala negara atau pemerintah,” menerapkan skenario yang sama: mulai dengan kebohongan dan “setelah Anda menghancurkan seseorang dan kehidupannya dengan kepalsuan itu,” di sana  diadili dan dihukum, katanya.

Banyak negara, hari ini, dia menambahkan, “mereka menggunakan metode ini: hancurkan komunikasi yang bebas.”

Tetapi individu-individu juga, tergoda  menghancurkan orang lain dengan berbicara di belakang mereka, berbohong atau menyebarkan berita yang memalukan, kata Sri Paus.

Berbicara tentang skandal itu sangat menggiurkan, katanya, dan “seseorang tergoda oleh skandal. Kabar baik bukanlah penggoda.”

“Rayuan skandal dalam komunikasi akan memyebabkan seseorang terpojok,” karena itu menghancurkan orang-orang seperti Nabot atau Santo Stefanus, yang dirajam hingga tewas oleh orang-orang yang tidak ingin mendengar kebenaran.

Sudah ada “begitu banyak orang, begitu banyak negara yang dihancurkan oleh kediktatoran jahat dan menjijikkan,” katanya.

“Oh, itu adalah horor, tetapi horor yang terjadi hari ini – di komunitas kecil, orang-orang di banyak negara. Langkah pertama adalah merebut komunikasi, dan kemudian menghancurkan, menghakimi dan kematian,” katanya.

 

Di Vietnam Sejumlah Aktivis ​​Katolik  Terluka Akibat Tindakan Represif Polisi

Wed, 20/06/2018 - 08:18

Sejumlah umat ​​Katolik terperangkap dalam tindakan represif  polisi yang ditujukan  menekan oposisi terhadap rancangan undang-undang (RUU) pengembangan ekonomi khusus dan pengesahan undang-undang keamanan siber yang kontroversial.

Di Kota Ho Chi Minh, sekitar 200 orang  aktivis yang melakukan demonstrasi, banyak di antaranya beragama Katolik, berusaha  berkumpul di pusat kota itu  ditahan, dipukuli dan diinterogasi oleh polisi pada 17 Juni.

Saksi mata mengatakan tindakan polisi itu bertujuan  menghentikan aksi demonstrasi.

Di bagian lain negara itu, para pengunjuk rasa menentang UU  Keamanan Siber yang baru disahkan dan RUU  kontroversial tentang pembentukan tiga zona ekonomi khusus baru yang mereka khawatir akan dikendalikan oleh investor Tiongkok.

Nguyen Ngoc Lua, seorang aktivis HAM  beragama Katolik, mengatakan dia dipukuli dan diseret ke dalam bus oleh empat petugas keamanan setelah dia menghadiri Misa di Katedral Notre Dame di kota itu. Lua sedang berdoa di patung Bunda Maria  ketika dia secara acak menjadi target polisi  untuk ciduk.

Lua mengatakan dia dan lebih dari 150 orang lainnya dibawa ke sebuah tempat penahanan. Banyak dari mereka yang ditahan berasal dari provinsi-provinsi tetangga dengan kota itu dan sebagian besar beragama Katolik, katanya. Sebagian mereka  besar terluka.

Saat ditahan, Lua mengatakan polisi  memukuli banyak pengunjuk rasa, termasuk wanita, sebelum menginterogasi mereka. Polisi memukuli seorang pria hingga pingsan  sementara seorang wanita muda dipukuli hingga kehilangan gigi, katanya.

Lua mengatakan polisi menuduh mereka berdemonstrasi   menentang pemerintah.

Pada demonstrasi itu, polisi juga memaksa demonstran  menghapus foto dan video di ponsel mereka.

Yen Thi, pengunjuk rasa lain dari provinsi Lam Dong, mengatakan dia dan suaminya ditahan selama 20 jam tanpa makanan dan minuman di sebuah kantor polisi di Ho Chi Minh  di mana petugas polisi menuduh mereka berkumpul secara ilegal dan melanggar hukum.

“Kami adalah patriot. Kami akan berdemonstrasi menentang RUU  pengembangan ekonomi dan membatalkan UU keamanan siber sampai napas terakhir kami,” kata Thi.

Di bagian lain negara itu, polisi dilaporkan memutus aliran listrik dan internet untuk mencegah orang menyebarkan informasi, foto, dan video tentang demonstrasi itu.

Puluhan ribu umat Katolik, termasuk imam dari berbagai paroki di provinsi Ha Tinh, menghadiri Misa khusus pada 17 Juni untuk berdoa bagi keadilan dan perdamaian di negara itu dan bagi para pemimpin pemerintah untuk melindungi negara. Usai Misa, mereka turun ke jalan  melakukan protes damai terhadap RUU  pengembangan ekonomi khusus dan UU keamanan siber.

Wakil pemerintah, Nguyen Phu Trong mengatakan pada 17 Juni bahwa Vietnam membutuhkan UU keamanan siber  untuk melindungi rezim  berkuasa dan dia tidak akan mengizinkan orang “memprotes ” kebijakan negara.

Trong menuduh elemen-elemen yang bermusuhan menyalahgunakan patriotisme rakyat untuk melakukan protes terhadap negara. Dia memperingatkan bahwa pemerintah akan berurusan dengan para penentang rezim.

 

Konferensi Waligereja Filipina  Marah Para Imam Mempersenjatai Diri

Tue, 19/06/2018 - 13:19

Para pemimpin  Gereja terkemuka Filipina menyatakan kekecewaan dan kemarahan  mereka atas laporan bahwa para imam Katolik mempersenjatai diri mereka sendiri setelah terbunuhnya beberapa imam  dalam beberapa bulan terakhir.

Mgr Pablo Virgilio David, uskup keuskupan Kalookan mengatakan dia “sangat kecewa”, seraya  menambahkan  para imam yang ingin membawa senjata  melindungi diri harus meninggalkan imamat dan bergabung dengan polisi atau militer.

“Kami bahkan tidak perlu memikirkan dari sudut pandang moralitasnya. Ini sangat tidak pantas,” kata prelatus ini sambil melaporkan bahwa beberapa imam di Laguna, bagian selatan Filipina diam-diam memperoleh senjata api setelah pembunuhan tiga imam dan melukai beberapa umat  lain dalam enam bulan terakhir.

Namun, Uskup David, mengatakan laporan yang keluar dalam harian nasional pada 17 Juni kemungkinan  adalah “berita palsu” yang dimaksudkan untuk memancing reaksi negatif terhadap para imam.

“Ini bagaikan menggosok garam di luka yang masih sakit yang disebabkan oleh pembunuhan brutal terhadap para  imam, saudara kita,” kata prelatus itu,  wakil ketua konferensi waligereja Filipina.

Namun, uskup itu mengatakan bahwa jika laporan itu benar, para imam yang memutuskan untuk membawa senjata api membutuhkan “konseling serius.”

Mgr Romulo Valles, uskup agung Davao, ketua presidium konferensi waligereja Filipina, sebelumnya menolak gagasan para imam mempersenjatai diri.

“Kita adalah umat Tuhan, umat Kristiani, dan itu adalah bagian dari pelayanan kami untuk menghadapi bahaya,  menghadapi kematian jika seseorang menghadapi jalan seperti itu,” katanya dalam sebuah wawancara.

Pastor Jerome Secillano, sekretaris eksekutif Dokpen Konferensi Waligereja Filipina, mengatakan posisi Gereja itu jelas, tetapi dia menambahkan bahwa para imam yang ingin membawa senjata harus mendapatkan izin dari uskup mereka.

“Mereka milik keuskupan, yang merupakan wilayah independen yuridis yang dikepalai oleh seorang uskup.  Uskup, dalam penilaiannya yang bijak dan bijaksana, secara yuridis bertanggung jawab atas apa yang dilakukan  para imamnya,” kata Pastor Secillano.

Dia mengatakan dengan mempersenjatai diri  “sangat tidak pantas” bagi para imam, yang “terus mengkhotbahkan  Firman Tuhan dan bukan penegak hukum yang memegang senjata api”.

“Mereka adalah pembawa damai dan bukan pendukung kekerasan,” kata Pastor Secillano.

 

Belajar  bela diri sebagai gantinya

Pemimpin Gereja lain mengatakan alih-alih mempersenjatai diri, para pastor harus belajar  bela diri seperti karate untuk membela diri.

“Anda juga harus membela diri,” kata Mgr Rolando Tirona, uskup agung Caceres, seraya  menambahkan bahwa mempelajari keterampilan membela diri seharusnya hanya  menjadi tindakan pencegahan.

“Imam tidak bisa seperti Superman atau Spiderman dimana mereka akan berada di sana di setiap  masalah,” kata prelatus itu bercanda.

Pastor Edwin Gariguez dari sekretariat Aksi Sosial Konferensi Waligereja Filipina, mengatakan seorang imam perlu berhati-hati “dan belajar seni bela diri adalah salah satu cara untuk melindungi diri sendiri.”

Dia mengatakan  para imam yang mempersenjatai diri, “bertentangan dengan arti imamat, yang merupakan kehidupan cinta yang memberikan cinta secara total, dan keterlibatan tanpa kekerasan dalam membangun perdamaian.”

“Seorang imam harus siap untuk mati sebagai martir dalam membela hak-hak orang miskin, untuk membela apa yang benar dan adil. Pembelaan diri tidak dapat membenarkan tindakan kontra-kekerasan,” kata Pastor Gariguez.

Kepala Kepolisian Nasional Filipina Oscar Albayalde pekan lalu mengatakan dia bersedia membantu para imam dengan cara legal untuk mempersenjatai diri mereka sendiri jika mereka memintanya.

Dia mengatakan bahwa para imam bisa mempersenjatai diri mereka sendiri untuk melindungi diri sendiri selama mereka memperoleh senjata dan izin secara hukum dan belajar bagaimana menangani senjata dengan benar.

“Akan ada rasa aman tambahan jika mereka memiliki senjata api, berlisensi resmi,” katanya.

“Kami akan membantu mereka untuk melalui proses perizinan agar mereka merasa aman,” katanya seraya meyakinkan publik bahwa tidak ada alasan untuk khawatir atas pembunuhan para imam.

 

Petisi untuk Pembebasan Uskup Bawah Tanah di Tiongkok

Tue, 19/06/2018 - 10:44

Sebuah petisi telah diluncurkan untuk mendesak pemerintah Cina membebaskan Mgr  Cui Tai, Uskup Koajutor  (bawah tanah) Xuanhua, provinsi Hebei.

Komisi Keadilan dan Perdamaian Keukupan Hong Kong memprakarsai petisi itu untuk sang uskup, yang diculik  oleh pihak berwenang pada pertengahan April dan  keberadaannya masih belum diketahui.

Sejak tahun 1993, Uskup Cui berulang kali mengalami penahanan dan tahanan rumah atau dikirim ke kamp kerja paksa oleh pihak berwenang karena berkotbah tanpa izin atau mengadakan pertemuan agama secara ilegal.

Sejak 2007, ia hanya diizinkan pulang selama beberapa hari untuk mengunjungi kakaknya, menghadiri festival seperti Tahun Baru Imlek dan Festival Pertengahan Musim Gugur.

Pejabat  Komisi Keadilan dan Perdamaian Keukupan Hong Kong, Or Yan-yan mengatakan kepada ucanews.com bahwa kasus itu sangat serius karena Uskup Cui berada dalam kondisi kesehatan yang buruk dalam beberapa tahun terakhir yakni menderita  radang perut, neurasthenia (saraf terjepit), dan pusing.

Komisi itu telah mengirim pernyataan kepada Komisaris Tinggi Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) untuk Hak Asasi Manusia dan telah meminta publik untuk menandatangani petisi tersebut.

Kardinal Joseph Zen Ze-kiun, uskup emeritus keuskupan Hong Kong termasuk  300 orang yang telah menandatangani petisi itu, yang akan dikirim ke konsulat asing di Tiongkok.

Or mengatakan hak asasi manusia adalah universal dan dia percaya banyak negara akan memperhatikan kasus ini.

Komisi itu mengatakan Uskup Cui menjunjung tinggi kebebasan berkeyakinan dan hati nurani, menolak kebijakan agama pemerintah yang melanggar prinsip iman, dan menolak untuk menerima kepemimpinan Asosiasi Patriotik Katolik Cina.

 

Para Suster Myanmar Bantu Anak-anak  Buddha Miskin

Mon, 18/06/2018 - 13:51
Sebagai seorang pimpinan biara di Negara Bagian Kayin, Myanmar, rutinitas harian Suster Deborah Ann diantaranya  memimpin sekolah keperawatan, memimpin anak-anak putri yang tinggal di asrama sekolah, menyediakan makanan, membantu pekerjaan imam dan bergabung dalam persekutuan doa.Tetapi, Suster Deborah dari Konggregasi Santo Fransiskus Xaverius juga ikut meluncurkan  tempat penitipan anak sebagai pembuka jalan bagi keterlibatan dan dialog yang lebih besar dengan orangtua  beragama Buddha.

St. George’s Nursery, nama tempat penitipan anak itu,  terletak di sebuah lingkungan mayoritas Bugdha yang hanya lima menit berjalan kaki dari biara, sebuah lingkungan yang tenang di Hpa-an, ibukota negara bagian itu.

Saat kunjungan baru-baru ini, dua guru terlihat membawakan lagu-lagu bersama  30 anak di gedung satu lantai itu.

Suster Deborah mengatakan, para biarawati mengundang semua orangtua ke pesta Natal tempat  penitipan anak itu setiap tahun.

“Ini adalah cara untuk membangun dialog antaragama melalui interaksi dengan mereka,” katanya.

Biarawati itu mengatakan tempat penitipan anak ini terbuka bagi semua anak kecil tanpa memandang ras atau agama mereka.

Dia mengatakan bahwa orangtua Buddha tidak memiliki prasangka atau perasaan negatif tentang biarawati Katolik, yang pada umumnya dihormati karena perbuatan baik dan kerja keras mereka.

“Orangtua Buddha memiliki kesan yang baik tentang para biarawati karena Gereja telah berperan penting dalam pendidikan di Myanmar,” kata Suster Deborah, seorang etnis Kayin, kepada ucanews.com.

Dia mengatakan tempat penitipan anak ini, sesuai peraturan, menerima anak-anak berusia 3 tahun dan lebih tua tetapi beberapa orangtua bertanya apakah mereka dapat mengirim balita mereka.

“Kami biasanya tidak bisa menolak permintaan mereka karena mereka sangat ingin mengirim anak-anak mereka ke sini,” tambahnya.

Untuk biaya sekolah, para biarawati mengumpulkan 10.000 kyat (Rp 105.000) per bulan. Kamar bayi cukup untuk 50 anak setahun sejak dibuka enam tahun lalu.

Empat suster  berbagi tugas dengan membantu di sekretariat paroki, mengajar di kelas anak-anak, memimpin anak-anak di asrama sekolah, mendekorasi gereja dan kegiatan paroki lainnya.

Suster Deborah ditugaskan  di Hpa-an tiga tahun lalu. Dia mengatakan dia siap “melayani di mana pun dia diutus dan mengerjakan apa pun yang diminta.”

Katedral St. Fransiskus Xaverius terletak di samping tempat tinggal para biarawati, pastor dan uskup setempat di sebuah kota mayoritas Buddha itudi mana sekitar 200 umat Katolik tinggal. Mereka kebanyakan adalah pegawai pemerintah dan perusahaan.

Di Kayin, umat Kristen adalah  9,5 persen dari 1,5 juta penduduk negara bagian itu, termasuk sekitar 20.000 umat Katolik. Umat ​​Buddha merupakan bagian terbesarnya, atau 84,5 persen,  Islam hanya 4,6 persen dan Hindu hanya 0,6 persen, menurut sensus tahun 2014.

Namun, ada banyak keluarga miskin di wilayah ini yang tidak mampu membiayai pendidikan yang layak untuk anak perempuan mereka, dan di sinilah sekolah asrama yang disponsori Gereja berperan penting.

“Tujuan Gereja adalah  membantu memberi mereka pendidikan formal, terutama anak-anak dari keluarga yang membutuhkan karena banyak yang tidak mampu mengirim semua anak mereka ke sekolah-sekolah di desa mereka masing-masing,” kata Suster Deborah.

Tahun lalu, sekolah menerima 89 siswa dari berbagai latar belakang – Buddha, Katolik, Baptis, dan Anglikan.

Keluarga masing-masing perlu membayar 150.000 kyat (Rp 1.554.000) per tahun untuk makanan, alat tulis dan kebutuhan lainnya. Keuskupan Hpa-an juga menyediakan dukungan keuangan.

Anak-anak putri itu  berusia 12-18 tahun dan berasal dari beberapa negara bagian termasuk Hlaingbwe, Kamamaung dan Myawaddy. Beberapa siswa yang lebih tua telah lulus ujian matrikulasi dan juga mengikuti kursus komputer, menjahit dan bahasa Inggris.

Saat ini, hanya ada dua sekolah menengah dan empat sekolah dasar yang dikelola oleh Gereja Katolik di negara tersebut.

Namun, biarawati itu juga membuka 300 rumah kos di paroki-paroki di 16 keuskupan yang menyediakan anak-anak tempat tinggal dan kelas tambahan. Mereka yang hadir kebanyakan berasal dari desa setempat dan terdaftar di sekolah-sekolah negeri.

Keuskupan Hpa-an memiliki 24 imam, 37 pekerja religius pria dan wanita dan 73 katekis melayani sekitar 20.000 umat Katolik, demikian menurut buku petunjuk Gereja Myanmar.

Catatan Gereja menunjukkan bahwa Mgr Alexandre Cardot, uskup agung Yangon (sebelumnya dikenal sebagai Rangoon), yang melayani Masyarakat Misi Asing Paris, mendirikan Kongregasi Suster-Suster Santo Fransiskus Xaverius tahun 1897.

Paus Paulus VI memberikan status keuskupan kepada kongregasi  setempat tahun 1964.

Sekarang tarekat  ini memiliki 432 suster di 14 keuskupan yang mengajarkan katekismus dan membantu berbagai tugas Gereja termasuk membantu uskup, melaksanakan tugas pastoral, memberikan pendidikan dan membantu perawatan kesehatan dasar.

 

Polisi Filipina Tangkap Terduga Pembunuh Imam

Mon, 18/06/2018 - 08:18

Pihak berwenang Filipina mengumumkan pada 15 Juni bahwa mereka telah menangkap “terduga utama” terkait  pembunuhan Pastor Richmond Villaflor Nilo, pada hari yang sama saat jenazahnya  akan dimakamkan.

Terduga, yang diidentifikasi sebagai Adell Roll Milan, ditangkap di San Isidro di provinsi Nueva Ecija sehari sebelumnya pada 14 Juni.

Seorang saksi dilaporkan mengidentifikasi Milan sebagai seorang mantan pengguna narkoba dan pembunuh bayaran, yang diduga menembak pastor Nilo pada 10 Juni.

Pihak berwenang mengatakan polisi juga mengidentifikasi kendaraan yang digunakan oleh para  pria bersenjata tersebut.

Pastor Nilo ditembak mati oleh orang-orang bersenjata yang mengendarai sepeda motor di sebuah kapel  di dekat kota Zaragosa ketika dia akan merayakan Misa pada hari Minggu.

Dia adalah imam ketiga dan  kedua di provinsi Nueva Ecija yang ditembak mati dalam enam bulan terakhir.

Pastor Mark Ventura ditembak mati setelah merayakan Misa di kota Gattaran, provinsi Cagayan, pada  April lalu.

Pastor Marcelito Paez dibunuh beberapa jam setelah membantu pembebasan seorang tahanan politik di kota Jaen, juga di Nueva Ecija, Desember lalu.

 

Pemakaman  imam yang dibunuh

Pengumuman penangkapan itu datang pada saat yang hampir bersamaan dengan pemakaman iman tersebut di Katedral San Nicolas de Tolentino di kota Cabanatuan.

Mgr  Sofronio Bancud, uskup  Cabanatuan merayakan Misa pemakaman bersama Uskup Agung Gabriel Giordanno Caccia, duta besar Vatikan untuk Filipina, dan beberapa imam serta uskup.

Dalam homilinya, Uskup Bancud mengingatkan umat Katolik mengikuti teladan imam yang dibunuh dan membantu mereka yang membutuhkan.

“Sungguh menyedihkan melihat bagaimana orang lain memilih untuk tidak membantu mereka yang membutuhkan hanya karena mereka tidak merasa mereka bagian dari itu,” kata prelatus itu.

Dia mendesak para anggota klerus  “menimba kekuatan dari Yesus Kristus” terutama “jika kita menjadi sasaran.”

Uskup Bancud mengatakan, pemakaman adalah “momen bagi semua umat Katolik  berdoa untuk jiwanya, serta  penyelesaian kasus yang cepat dan adil.”

“Kita berduka karena kitakehilangan seorang putra, gembala, ayah, dan teman karena peluru pembunuh,” tambahnya.

 

Imamat bukan untuk para penakut

Dalam sebuah pesan untuk para seminaris, Mgr Pablo Virgilio David, uskup Kalookan mengatakan bahwa mereka yang ingin menjadi imam tidak boleh kehilangan semangat meskipun ada serangan baru-baru ini.

“Imamat bukan untuk para pengecut, itu bukan untuk yang lemah,” katanya, seraya menambahkan bahwa Yesus “tidak pernah menjanjikan Anda sebuah taman mawar.”

Dia mengatakan bahwa jika pembunuhan para imam menyebabkan keputusasaan dan bukan inspirasi, “maka saya menyarankan Anda melupakan imamat dan meninggalkan  saja seminari.”

“Mereka (para imam yang dibunuh) memilih menjadi ‘martir,’ yang berarti menjadi saksi, dari awal. Mereka memilih jalan ini, jalan yang jarang dilalui,” kata prelatus itu.

Uskup Balanga Mgr Ruperto Santos  mengatakan kematian Pastor Nilo adalah “tantangan besar” bagi umat Filipina “untuk tetap mengikuti langkah-langkah Yesus Kristus.”

“Kita  harus berank melawan  kekuatan jahat di tengah-tengah kita,” katanya.

Mgr  Socrates Villegas, uskup agung Lingayen-Dagupan mengatakan ia ingin bertemu dengan para pembunuh Pastor  Nilo.

“Saya tidak akan menyakiti mereka. Saya hanya ingin bertanya kepada mereka: Mengapa? Saya minta  penjelasan,” kata mantan ketua Konferensi Waligereja  Filipina itu.

 

Ziarah Cina Memupuk Hubungan Lebih Dekat Dengan Pendiri CICM

Fri, 15/06/2018 - 10:30

Sekelompok misionaris mengunjungi beberapa keuskupan, bertemu dengan para uskup dan mengikrarkan ikatan yang lebih kuat setelah 150 tahun kematian Theofiel Verbist

Sebuah delegasi dari Kongregasi Hati Tak Bernoda Misionaris Maria  (CICM) mengakhiri ziarah dari 2-8 Juni  ke Cina pekan lalu yang bertujuan  menyatukan hubungan dengan para uskup dan keuskupan Tiongkok untuk menghormati peringatan 150 tahun meninggalnya pendiri CICM, Theofiel Verbist.

Kelompok yang dipimpin oleh Pastor Charles Phukuta CICM, pemimpin umum  CICM, melakukan tur ke empat keuskupan yang dilayani CICM di Cina utara dan menyerahkan relikwi berusia seabad kepada anggota klerus setempat karena mereka juga bekerjasama selama 35 tahun antara Yayasan Verbiest dan Konferensi Waligereja Tiongkok.

Cina telah mengalami kebangkitan agama dalam beberapa dekade terakhir dengan puluhan juta orang Cina sekarang mengidentifikasi diri sebagai orang Kristen meskipun tindakan keras terhadap Gereja oleh Partai Komunis.

Pemerintah pusat memicu kecaman bulan lalu atas upayanya  menyensor outlet media Katolik terbesar di negara itu, Faith Weekly, dengan melarang laporan tentang ziarah yang dilakukan di seluruh negeri itu tahun ini.

Cina, yang telah menjadi kekuatan ekonomi terbesar kedua di dunia, diperkirakan akan memiliki populasi Kristen terbesar di dunia tahin  2030, menurut beberapa proyeksi.

Pastor  Phukuta, pemimpin umum CICM (tengah), dan delegasinya diterima oleh Uskup Ma Yinglin, Uskup Shen Bin dan  Uskup  Guo Jincai di kantor Konferensi Waligereja Tiongkok di Beijing. 

 

Terlepas dari tindakan keras itu, delegasi itu dilaporkan tidak mengalami halangan selama perjalanannya yang ditutup dengan acara kehormatan di Kedutaan Belgia di Beijing.

Hal ini terlihat dari Duta Besar Marc Vinck memberikan medali order of the crown kepada pendiri yayasan, Pastor Jeroom Heyndrickx, atas permintaan Yang Mulia Raja Philip dari Belgia atas upaya sang imam untuk mengembangkan hubungan persahabatan antara kedua negara sejak awal 1980-an.

Yayasan ini diberi nama Verbist, seorang astronom Yesuit Belgia yang mendirikan CICM  tahun 1862 setelah menyusun rencana awal  tahun 1860  mengumpulkan para imam sekuler Belgia  melakukan perjalanan ke Cina  mendirikan panti asuhan di sana.

Tahun 1865 ia melakukan perjalanan ke Mongolia Dalam melalui Hong Kong bersama empat imam lainnya tetapi meninggal karena tifus di provinsi Hebei di Cina tengah  tahun 1868 ketika ia berusia 60-an setelah bekerja di istana Cina dan mengabdikan waktunya  membantu anak-anak miskin dan yatim-piatu.

CICM sekarang aktif di Cina, Mongolia, Filipina, dan Republik Demokratik Kongo di Afrika.

Selama ziarah baru-baru ini, sebagian di antaranya bergabung dengan Duta Besar Vinck, para imam merayakan Misa Minggu di Katedral Nantang, berdoa dengan umat lokal di setiap keuskupan, mengunjungi kota Laohugou di Hebei di mana Verbist lewati dan menyebarkan beberapa pesan penting.

Ini termasuk frasa “Bagi orang yang mencintai, tidak ada yang sulit” dan “Kita harus tetap bersatu, Satu Hati Satu Jiwa.”

Pastor Phukata berjanji  melanjutkan “hubungan keluarga”  dalam misi dengan Tiongkok dan mengundang orang Kristen Cina  mempelajari pesan spiritual CICM.

Laporan media mengklaim bahwa 250 dari 679 misionaris CICM yang bekerja di negara itu sejak 1865 meninggal dan dimakamkan di sana.

Paus Fransiskus foto bersama dengan Pastor Francisco Carin dan para peziarah Cina di  Lapangan St. Petrus pada Mei  2017. 

 

Dalam delegasi tersebut, ada Pemimpin Umum Kongregasi Bruder-bruder R. Stockman, Pemimpin Umum CMF, Mathew Vattamattan, dan Vikjen CICM, Ador Castillo, disambut di Cina oleh tiga tokoh utama Konferensi Waligereja Tiongkok: Uskup Ma Yinglin, Uskup Shenbin, dan Uskup Guo Jincai .

Yayasan Verbiest juga mensponsori Verbiest Institute, yang berkantor pusat di Belgia dengan kantor di Taipei, ibukota Taiwan, yang sejak tahun 1949 dianggap sebagai provinsi pemberontak.

Lembaga ini diselenggarakan oleh Universitas Katolik Leuven di timur Brussel dan memiliki mandat  membina dialog yang lebih besar antara Eropa dan Cina.

Direkturnya, Pastor Claretian Francisco Carin, memimpin sekelompok dari 33 peziarah Cina termasuk 29 imam paroki ke Roma pada Mei 2017, selama waktu itu mereka diberikan keempatan  beraudiensi dengan Paus Fransiskus.

Paus menyuarakan dukungannya untuk pendekatan mereka kepada formasi pastoral dan menyatakan keinginannya mengunjungi daratan Cina suatu hari nanti.

 

Caritas Pakistan Tangani Cuaca Panas

Fri, 15/06/2018 - 09:30

Saat Pakistan masih menghadapi cuaca panas, Caritas Pakistan mengadakan jalan kaki ke Karachi, sebuah kota pesisir di bagian selatan, untuk menekankan pentingnya menanam lebih banyak pohon guna mengatasi perubahan iklim.

Faisal Edhi, ketua Yayasan Edhi yang mengelola rumah duka di Karachi, mengatakan pada 22 Mei bahwa 65 orang tewas akibat cuaca panas di beberapa wilayah di sekitar kota tersebut.

Ratusan orang termasuk para imam dan biarawati Capuchin, Fransiskan dan Dominikan serta pelajar dari Sekolah Keperawatan St. Yakobus dan umat Paroki St. Filipus ikut serta dalam kegiatan jalan kaki yang dimulai dari Seminari Kristus Raja menuju Balai Kota itu.

Suhu rata-rata di Karachi mencapai 30-37 derajat Celsius saat musim panas. Namun akibat penebangan pohon yang masif guna pelebaran jalan, suhu mencapai 40-44 derajat Celsius tahun ini, kata Mansha Noor, direktur eksekutif Caritas Karachi.

Ia mengatakan Caritas Pakistan telah menanam pohon untuk mengurangi dampak dari cuaca panas. “Kami telah menanam sekitar 12.000 pohon bakau dalam tiga tahun terkahir,” katanya.

Noor mengatakan ensiklik Paus Fransiskus, Laudato si’, telah mendorong mereka untuk meluncurkan kampanye ini.

Pastor Saleh Deigo, vikjen Keuskupan Agung Karachi, mengatakan Uskup Agung Joseph Coutts telah meluncurkan kampanye untuk menanamkan satu juta pohon mulai 2016 hingga 2019.

“Tujuan kegiatan jalan kaki itu adalah untuk meningkatkan kesadaran tentang perubahan iklim dan isu lingkungan hidup,” katanya.

Peserta memungut tas-tas plastik di sepanjang jalan yang dilewati.

Di Balai Kota, Pastor Deigo menanam sebuah pohon dan menyerahkan salinan ensiklik Laudato si’ kepada para pejabat Otoritas Pembangunan Karachi.

Cuaca panas ekstrem pada 2015 mencapai suhu tertinggi di Karachi sejak 1979. India pun mengalami cuaca panas, akibatnya 2.500 orang tewas pada Mei 2015.

 

Sekolah Katolik Mengajarkan UUD Sekuler India

Fri, 15/06/2018 - 09:00

Semua sekolah Katolik di India akan mengajarkan para siswa mereka tentang  Undang-Undang Dasar (UUD)    negara di tengah klaim sekelompok Hindu garis keras bahwa para pemimpin Gereja  mempromosikan HAM dan sekularisme berusaha mengacaukan negara itu atas perintah Vatikan.

Komisi pendidikan dan kebudayaan  Konferensi Waligereja India mengeluarkan modul 11 ​​Juni untuk digunakan di semua lembaga pendidikan Katolik mulai tahun akademik  Juni-Juli nanti.

“Pada tahap pertama ini, kami telah memutuskan fokus pada pembahasan UUD,” kata Mgr Thomas D’Souz,  Keuskupan Agung Kalkuta, ketua Komisi Pendidikan dan Kebudayaan konferensi itu.

Dalam pembukaan undang-undang dasar  India menyajikan negara sebagai “republik demokratis, sosialis, sekuler, demokratis” yang akan menjamin keadilan sosial dan ekonomi, kebebasan berpikir dan agama, kesetaraan dan martabat manusia bagi warganya.

“Kami umumnya mengajarkan siswa segalanya tetapi bukan nilai-nilai Konstitusi, seperti layaknya  kitab suci kami,” kata Uskup Agung D’Souza.

Dia mengatakan upaya Gereja adalah  mengembangkan generasi warga India yang menghayati nilai-nilai kesetaraan untuk semua tanpa memandang perbedaan kasta, agama dan kekayaan.

Gereja Katolik India memiliki lebih dari 50.000 lembaga pendidikan termasuk 400 perguruan tinggi, enam universitas dan enam sekolah kedokteran.

Pastor Jomon James, ketua Yayasan  Sekolah St. Arnoldus Palda,  kota Indore, India tengah, mengatakan nilai-nilai Konstitusi membantu anak-anak “menerima dan menghargai perbedaan budaya, bahasa, kasta dan etnisitas yang kita miliki dalam kelimpahan.”

“Konstitusi  kita adalah satu-satunya kekuatan yang mengikat  kita semua  secara bersama,” katanya.

Konferensi Waligereja India telah mendesak umat Katolik setempat  mendukung cita-cita UUD  selama enam tahun terakhir. Dalam sebuah pernyataan yang dikeluarkan setelah pertemuan dua tahunan mereka tahun 2012, para uskup mengatakan orang-orang India “mendambakan cita-cita kemerdekaan mereka  yang diabadikan dalam pembukaan UUD.”

Beberapa kelompok umat mengadakan pertemuan tentang cara mempelajari dan mendidik warga lain tentang nilai-nilai UUD, bagaimana menekankan kesetaraan, keadilan dan kebebasan beragama dari masyarakat, terutama dari Dalit dan masyarakat adat yang miskin secara sosial.

Baru-baru ini dua uskup agung menerbitkan surat gembala secara  terpisah yang menekankan hak asasi manusia, cita-cita demokrasi yang sekuler dan demokratis, yang membuat amarah para pemimpin Partai Bharatiya Janata India yang berkuasa pro-Hindu (BJP).

Membaca   surat gembala itu, beberapa pemimpin BJP menuduh para pemimpin Gereja mencoba mempengaruhi pemilih terhadap partai yang berkuasa menjelang pemilu 2019. Pejabat Gereja setempat juga telah dituduh menodai citra India atas perintah Vatikan.

Setelah berkuasa  tahun 2014, pemerintah BJP sering menerima  kritik dari berbagai kelompok HAM  dan sekularis, yang mengatakan bahwa partai itu diam-diam mendukung kelompok  Hindu yang melakukan kekerasan terhadap minoritas agama seperti Kristen dan Muslim.

BJP juga telah dituduh berjuang  menjadikan India sebagai negara  Hindu.

 

Polisi Filipina Bersedia Mempersenjatai Para imam

Thu, 14/06/2018 - 09:08

Polisi  Filipina telah menyatakan kesediaan  membantu mempersenjatai para imam yang ingin membawa senjata setelah penembakan para imam baru-baru ini.

Kepala kepolisian Filipina Oscar Albayalde mengatakan polisi bersedia memberi para imam cara-cara legal mempersenjatai diri mereka sendiri “jika mereka memintanya dan jika kami berpikir bahwa ada ancaman terhadap hidup mereka.”

Pejabat itu mengatakan bahwa jika anggota klerus memutuskan untuk memiliki senjata api, “kami akan membantu mereka melalui proses (perizinan) agar mereka merasa aman.”

Albayalde mengatakan tidak ada alasan untuk peringatan publik atas penembakan karena mereka “kasus terisolasi.”

Pada 10 Juni, Pastor Richmond Villaflor Nilo ditembak mati oleh orang-orang bersenjata ketika dia akan merayakan Misa di provinsi Nueva Ecija.

Pembunuhan pastor itu terjadi kurang dari seminggu setelah Pastor Rey Urmeneta dari Paroki St. Michael  di Kota Calamba selamat dari serangan oleh dua pria bersenjata.

Pastor Mark Anthony Ventura juga ditembak mati oleh orang-orang bersenjata yang mengendarai sepeda motor pada 29 April setelah mempersembahkan Misa di kota Gattaran di utara.

Pada 4 Desember, orang-orang bersenjata yang mengendarai sepeda motor juga membunuh Pastor Marcelito Paez, seorang pastor paroki di Jaen, provinsi Nueva Ecija.

 

Tidak ada senjata

Meskipun ada serangan, Konferensi Waligereja Filipina menegaskan kembali penolakannya untuk mempersenjatai para imam.

Ketua Konferensi Waligereja Filipina, Mgr Romulo Valles, uskup agung Davao, mengatakan bahwa para imam seharusnya menjadi orang-orang yang damai, bukan pelaku kekerasan.

“Kami adalah pelayan Tuhan, pelayan Gereja dan ini adalah bagian dari pelayanan kami  menghadapi bahaya,  menghadapi kematian,” kata Uskup Agung Valles.

Uskup Auksilier Cebu, Mgr Oscar Florencio, administrator apostolik dari Ordinariat Militer Filipina, mengatakan bahwa para imam yang dipenjatai akan memiliki konsekuensi negatif.

“Ini akan menciptakan lebih banyak kekacauan, itu tidak akan menyelesaikan apa pun,” katanya.

Pembunuhan baru-baru ini mendorong Kardinal Luis Antonio Tagle, uskup agung  Manila mempertanyakan proliferasi senjata api di negara tersebut.

“Mengapa ada begitu banyak senjata di sana?” katanya, ia menambahkan bahwa ada kebutuhan untuk mempelajari ulang kebijakan negara pada produksi, penjualan, pembelian, dan kepemilikan senjata api.

“Mari kita berharap bahwa hari dimana dimasa yang akan datang ketika membeli senjata akan lebih mudah daripada membeli beras,” kata prelatus itu dalam sebuah pernyataan.

 

Motif Pembunuhan

Peneliti melihat ada tiga motif yang mungkin dalam pembunuhan Pastor Nilo, keterlibatannya dalam sengketa tanah, dukungannya untuk korban perkosaan, dan pandangannya terhadap kelompok agama lain.

“Kami masih mengumpulkan bukti dan saksi untuk menetapkan motif,” kata kepala kepolisian wilayah Amador Corpus.

Dia mengatakan setidaknya lima tersangka yang telah diidentifikasi.

Petugas polisi mengatakan Pastor Nilo diketahui sebagai pendukung dari “kelompok yang dirugikan.” Dia mengatakan imam itu juga telah membantu orang-orang yang terlibat dalam sengketa tanah.

Kepala kepolisian Albayalde mengatakan pembunuhan para imam baru-baru ini seharusnya tidak menjadi pengukur untuk situasi kejahatan secara keseluruhan di negara itu.

“Ini adalah kasus yang terisolasi. Tetapi sekali lagi, pembunuhan ini tidak boleh diabaikan,” katanya.

Di Senat, Senator Risa Hontiveros mengajukan resolusi untuk keterlibatan kongres ke dalam penyelidikan pembunuhan.

“Apakah ada upaya sistematis untuk membunuh para imam Katolik yang kritis terhadap pemerintah?” tanya sang senator, ia menambahkan bahwa dia berpikir pembunuhan bukanlah insiden  terpisah.

Dia mencatat bahwa serangan verbal yang dibuat oleh Presiden Rodrigo Duterte pada pemimpin Gereja Katolik yang kritis terhadap pemerintahan Duterte.

“Pembunuhan yang terus-menerus akan memperkuat budaya impunitas untuk membungkam kritik yang dilakukan pimpinan Gereja yang sah pada kebijakan-kebijakan negara, terutama yang berkaitan dengan hak asasi manusia dan proses hukum?” kata Hontiveros.

Dia mengatakan serangan verbal presiden terhadap para imam dan “sikap acuhnya” terhadap pembunuhan itu “dapat mengilhami lebih banyak pembunuhan para imam dan tindakan kekerasan lainnya pada anggota komunitas agama.”

Peringkat Perdamaian Negara Asia Jatuh 

Thu, 14/06/2018 - 08:00

Myanmar, Kamboja dan Banglades merosot dalam indeks keamanan dan keamanan global tahunan.

Asia  menjadi tempat yang kurang damai, demikian  menurut Indeks Perdamaian Global 2018, dengan contoh situasi terkini  di Kamboja dan Myanmar yang memburuk di kawasan ini.

Lembaga Ekonomi dan Perdamaian yang berpusat di Australia menempatkan tingkat keselamatan dan keamanan di  163 negara, termasuk tingkat militerisasi dan dampak dari konflik yang sedang berlangsung.

Myanmar turun  15 tingkat ke peringkat 122 dunia karena kekerasan yang terus berlangsung terhadap minoritas etnis Muslim Rohingya, sementara Kamboja merosot 18 tingkat ke peringkat 96 sebagai akibat dari penindasan Perdana Menteri Hun Sen terhadap partai politik oposisi utama.

Krisis kemanusiaan di Myanmar memiliki efek domino di negara tetangga Bangladesh, peringkat ke-93, yang merosot 10 tingkat dan terus mengalami penurunan terbesar di antara negara-negara  Asia Selatan.

Meskipun perbaikan dalam stabilitas politik dan pengendalian terorisme, hubungan Banglades dengan negara-negara tetangga menurun, sebagian karena masuknya sekitar 700.000 pengungsi Rohingya.

“Kedamaian daerah dan wilayah cenderung naik dan turun bersamaan, menyiratkan bahwa upaya untuk menyelesaikan konflik perlu menyatukan pandangan regional daripada pandangan nasional yang sempit,” kata laporan Indeks Perdamaian Global.

Wilayah Asia-Pasifik mengalami peningkatan 5 persen dalam skor “teror politik”, yang berkorelasi dengan penurunan perdamaian di kawasan dan penyatuan rezim yang lebih otoriter.

Filipina, di mana pembunuhan di luar hukum terhadap ribuan tersangka narkoba dan pertempuran berdarah di  Filipina bagian selatan dengan militan Islam, turun satu k e peringkat ke-137.

Di Kamboja, juru bicara Kementerian Pertahanan Chum Socheat mengatakan, peringkat bawah negaranya tidak adil karena tidak ada konflik kekerasan.

Pemimpin oposisi Kamboja Kem Sokha ditangkap pada  September atas tuduhan pengkhianatan dan partainya, Partai Penyelamatan Nasional Kamboja, dibubarkan  paksa.

Sementara itu, Myanmar seharusnya memiliki peringkat lebih rendah dalam daftar, menurut Maung Zarni, seorang penasihat di Pusat Studi Ekstremisme di Eropa

“Myanmar menjadi salah satu dari tiga terbawah, setelah Suriah dan Yaman,” katanya, membandingkan penganiayaan di sana dengan Nazi Jerman tahun 1930-an.

Zarni mengatakan dia telah bertemu dengan puluhan wanita dan anak-anak Rohingya yang melarikan diri ke Banglades.

“Trauma mereka tidak kurang dari trauma yang diderita oleh korban genosida lainnya,” katanya. “Mereka mengalami ketakutan  seumur hidup.”

Secara global, dampak ekonomi dari kekerasan adalah Rp 206.640  triliun – naik 2 persen dalam indeks terbaru.

Sekitar  Rp27 832.000 per orang, dampak ekonomi global dari kekerasan lebih tinggi dari banyak tempat  lain dalam dekade terakhir.

Pakistan terlihat mengalami sedikit perbaikan, tetapi peringkat ke-151 tetap menjadi negara yang paling tidak damai di kawasan itu, kedua setelah Korea Utara, ke-150. Singapura, peringkat delapan, dan Jepang, kesembilan, adalah satu-satunya negara Asia yang menembus 10 besar.

India sedikit meningkat, naik satu tingkat  ke-136, seperti juga Nepal (84), Sri Lanka (67) dan Bhutan (19). Sementara itu, Cina dan Thailand, dianggap  negara kategori “sedang” dalam hal  kedamaian masing-masing di tingkat ke-112 dan ke-113.

 

DAFTAR:

8 – Singapura, naik 3

9 – Jepang, turun 1

19 – Bhutan, naik 5

25 – Malaysia, naik 4

34 – Taiwan, naik 3

46 – Laos, turun 2

46 – Mongolia, turun 1

49 – Korea Selatan, turun 6

55 – Indonesia, bawah 2

59 – Timor-Leste, turun 5

60 – Vietnam, tidak ada perubahan

67 – Sri Lanka, naik 5

84 – Nepal, naik 4

93 – Bangladesh, turun 10

96 – Kamboja, turun 18

100 – Papua Nugini, turun 3

112 – China, naik 3

113 – Thailand, naik 7

122 – Myanmar, turun 13

136 – India, naik 1

137 – Filipina, turun 1

150 – Korea Utara, tidak ada perubahan

151 – Pakistan, naik 1

 

Umat ​​Katolik Harus Terlibat Aktif Dalam Politik Indonesia

Wed, 13/06/2018 - 14:55

Bertahun-tahun berkprah dalam dunia politik telah mengajarkan Stefanus Asat Gusma untuk mengambil kegagalan sebagai persiapan menuju sesuatu yang lebih besar.

Empat tahun lalu Gusma, yang berasal dari Bondowoso  Jawa Tengah, tidak lolos menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat.

Namun hal itu tidak menghalanginya dan berharap akan kembali mengikuti pemilihan legislatif pada bulan April tahun depan.

“Saat ini proses sedang berjalan dan menunggu penugasan dari Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan, untuk masuk ke daerah pemilihan yang mana,” kata Gusma.

Baginya, keterlibatan dalam politik adalah manifestasi dari keyakinannya dan ajaran sosial Gereja.

Minatnya dalam politik dimulai saat di sekolah menengah dan berkembang selama belajar di universitas di Surakarta. Kemudian ia terpilih sebagai ketua Presidium Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik Indonesia (PMKRI) dari 2009 hingga 2011.

Pindah ke Jakarta memungkinkan Gusma memperluas wawasan politiknya. Dia semakin terlibat jauh ke dalam perjuangan masyarakat Indonesia dan meningkatkan relasi dengan orang-orang yang berpengaruh dan partai politik.

“Setelah saya selesai di PMKRI, beberapa partai politik mendekati saya, tetapi saya memilih PDIP, karena misi politiknya paling dekat dengan saya,” katanya.

Sekarang PDIP, yang didirikan  tahun 1999 oleh Megawati Soekarnoputri, putri presiden pertama Indonesia Sukarno menjadi partai penguasa. PDIP dikenal sebagai partai wong cilik – orang-orang yang terpinggirkan.

Partai PDIP saat ini menjadi  bagian dari koalisi pemerintahan setelah memenangkan 109 kursi di dewan perwakilan rakyat dari  560 kursi yang diperebutkan empat tahun lalu.

Selain Gusma, ada sejumlah politisi Kristiani lainnya menjadi anggota PDIP. Namun mayoritas dari 340.000 anggotanya adalah Muslim.

“Tetapi menurut saya tidak penting apa partai yang dimasuki orang Katolik atau Kristen. Mereka harus berjuang demi kepentingan rakyat Indonesia, dan harus menjalani kehidupan politik yang bermartabat baik di tingkat nasional maupun lokal,” katanya.

Stefanus Asat Gusma berbagi pengalamannya dalam politik dengan umat Katolik dari keuskupan Jakarta pada sebuah pertemuan di Jakarta belum lama ini. (Foto tersedia)

 

Sekitar 10 persen dari 237 juta (sensus 2010) penduduk Indonesia adalah Kristen, dimana 16,4 juta adalah Protestan dan 7 juta Katolik. Saat ini, diprediksi jumlah penduduk sudah mencapai sekitar 260 juta.

Sebagian besar terkonsentrasi di Nusa Tenggara Timur, Sumatera Utara, Papua, Sulawesi Utara, Kalimantan Barat dan Kalimantan Tengah, Jawa Barat, Jawa Tengah, Jakarta dan provinsi-provinsi lain.

Beberapa dari provinsi ini termasuk di antara 17 yang akan memilih gubernur baru pada 27 Juni, dan pemilihan bupati dan walikota di 154 kabupaten dan kota.

Konferensi Waligereja Indonesia (KWI) mendorong umat Katolik untuk berpartisipasi aktif dalam pemilihan bulan ini. Politik memiliki nilai-nilai luhur seperti pelayanan, dedikasi, pengorbanan, keadilan, kejujuran, solidaritas, kebebasan, dan tanggung jawab, kata para Bapak Uskup.

“Jika nilai-nilai itu dijalani dan diikuti, politik akan menjadikan kehidupan yang mulia,” kata Uskup Agung Vincentius Sensi Potokota, ketua Komisi Kerasulan Awam KWI baru-baru ini dalam sebuah pernyataan.

Umat ​​Katolik dipanggil untuk menjadi garam dan terang dunia. Dalam konteks pemilihan ini, diharapkan menjadi pemilih yang baik, berpartisipasi sebagai penyelenggara, dan menjadi kandidat, kata para uskup.

Bagi mereka yang mencalonkan diri sebagai kandidat, para uskup mengatakan mereka harus menghindari kampanye sektarian dan harus menawarkan solusi yang lebih baik untuk masalah-masalah rakyat, dan menjadi berani dalam menghadapi ancaman seperti munculnya kelompok-kelompok radikal di wilayah mereka.

 

Keluar dari zona nyaman Gereja

Krissantono, mantan anggota parlemen dari Partai Golkar pada era  Soeharto, menghargai perkembangan terakhir di kalangan umat Katolik Indonesia. Tokoh-tokoh awam mulai melihat politik dengan kacamata yang positif, tidak seperti di tahun-tahun sebelumnya yg  menganggapnya harus dijauhi karena “menjijikan”, penuh dengan tipuan.

Politik dianggap kotor  karena politisi menampilkan contoh buruk, seperti korupsi dan manipulasi atau bahkan di dalam partai yang sama orang saling berebut kekuasaan.

“Tetapi para politisi Katolik harus berbeda dari yang lain, khususnya dalam  semangat pengorbannya untuk kepentingan seluruh rakyat (bonum commune). Politik harus  dianggap salah satu bidang kerasulan untuk menegakkan kebenaran, keadilan dan kesejahteraan umun. Karena itu harus ditopang oleh semangat pelayanan, dan kalau perlu siap untuk menjadi korban karena mempertahankan prinsip yang benar, dan bukan hanya untuk mendapatkan posisi atau keuntungan pribadi,” katanya.

Dia sharing pengalaman ketika dia menjadi anggota parlemen, dia tiga kali mendapat ancaman recall karena berani mempertahankan apa yang dianggapnya benar. Hal yg diperjuangkan adalah perjuangan rakyat kecil yg tergusur oleh proyek bendungan Kedung Ombo di Jateng. Selain itu tentang pendidikan agama yang dipaksakan di sekolah negeri dan swasta. Dan tentang hari lahirnya Pancasila yang ditetapkan pada  18 Agustus 1945, padahal  yang benar 1 Juni 1945.  Golkar menganggapnya tidak disiplin kepada Fraksi, tetapi Pak Harto yang punya hak veto di Golkar, dapat memahami sikap kritis dari Kriss, maka ia tidak direcall.

“Politisi Katolik yang mencalonkan diri untuk posisi legislator atau pemimpin daerah harus punya integritas yg tinggi dan berpegang pada  prinsip dan harus  berani ke luar dari zona nyaman yang  diperoleh dari Gereja atau dari pihak manapun,” katanya.

“Jangan bangga jika Anda hanya jadi kandidat favorit di paroki atau keuskupan Anda. Keluarlah dari paroki dn lingkungan Gereja dan bangunlah kepercayaan  dengan  mempererat relasi dengan komunitas-komunitas non-Katolik, seperti buruh, pengemudi taksi, kelompok wanita, tokoh ulama berbagai agama terutama Muslim dan sebagainya,” kata Kriss.

Dia juga meminta para politisi Katolik untuk terus mempertahankan  integritas, dan tidak dengan mudah memperdagangkannya dengan praktik yang korup atau tidak etis, seperti suap. Ia mengajak kita  belajar dari IJ Kasimo, seorang tokoh politik Katolik yang jujur, berani dan berpolitik secara  berkeadaban. Kasimo juga dihormati sebagai pahlawan nasional karena kecintaannya dan pengabdiannya yang  besar terhadap negara.

Menurut Kriss, umat Katolik perlu melakukan konsolidasi internal untuk menciptakan pengaruh yang  baik dan maksimal di masyarakat. Misalnya, jika di satu paroki atau daerah elektoral ada lima kandidat Katolik, mereka sebaiknya sepakat siapa yang akan maju, agar suara umat Katolik tidak terpecah.

“Harus jujur, bersama-sama menentukan siapa yang layak untuk maju, daripada semuanya bersaing, dan pada akhirnya tidak ada yang terpilih,” katanya.

Pastor Antonius Suyadi, ketua Komisi Hubungan Antaragama dan Kemasyarakatan Keuskupan Agung Jakarta mengatakan, setiap umat Katolik memiliki tanggung jawab untuk berpartisipasi dalam pembangunan bangsa.

“Umat Katolik didorong untuk berpartisipasi dalam politik untuk memastikan bahwa tidak ada individu, kelompok atau partai politik mendirikan negara berdasarkan satu agama tertentu,” katanya.

Hubungan dengan  agama lain

Menurut Berthy B Rahawarin, seorang aktivis Katolik dan dosen Filsafat Negara di President University, mengatakan salah satu tantangan terbesar bagi umat Katolik dalam masyarakat multi-etnis dan agama adalah membina hubungan baik dengan non-Katolik.

“(Banyak) non-Kristen masih menyamakan Kekristenan dengan kolonialisme,” katanya.

“Orang Katolik yang terlibat dalam politik harus menyadari hal ini, dan jangan terlalu percaya diri dalam cara mereka berpikir, bertindak dan berkomunikasi. Namun ini juga tidak perlu menjadi beban berlebihan bagi mereka,” katanya kepada ucanews.com.

“Jika perlu, mereka harus dapat menjelaskan bagaimana Gereja berbeda dari kolonialisme,” tambahnya.

Dia juga mengatakan bahwa dengan Presiden Joko Widodo menyediakan ruang yang lebih luas untuk demokrasi dan partisipasi publik dalam beberapa tahun terakhir, sekarang ada “kesempatan yang baik bagi masyarakat secara keseluruhan, bukan hanya Gereja, untuk berpartisipasi lebih efisien, terukur, dan membuat perubahan yang lebih baik.”

 

SVD Buat Drama Musikal Tentang St. Joseph Freinademetz

Wed, 13/06/2018 - 14:10

Serikat Sabda Allah (SVD) membuat sebuah drama musikal tentang St. Joseph Freinademetz untuk merefleksikan semangat misinya di Cina.

Tahun ini merupakan peringatan ke-15 kanonisasi orang kudus itu, sementara tahun depan merupakan peringatan ke-140 misinya.

Pada April lalu, drama musikal tersebut ditampilkan di Putonghua di Gereja St. Margareta di Happy Valley, Hong Kong. Bulan ini, drama musikal ini akan ditampilkan dalam Bahasa Kanton di Pusat Kota Sai Wan Ho.

Pastor Joseph Tan Lei Tao, produser drama musikal itu, mengatakan kepada ucanews.com bahwa drama musikal itu merefleksikan semangat dan keyakinan santo itu bahwa “cinta adalah satu-satunya bahasa yang dipahami setiap orang.”

St. Freinademetz lahir pada 1852 di Badia, saat itu masih menjadi bagian dari Austria tetapi sekarang berada di Italia. Ia ditahbiskan pada 1875. Ia ditugaskan untuk melayani komunitas di San Martino, tidak jauh dari rumahnya.

Ketika berada di San Martino selama tiga tahun, ia selalu merasakan panggilan untuk menjadi seorang misionaris. Dan pada 1878, seijin orangtua dan uskupnya, ia pindah kongregasi dan masuk SVD. Di sini ia mendapat pelatihan sebagai seorang misionaris.

Pada 1879, ia dan temannya – Johann Baptist von Anzer – menuju Hong Kong dengan sebuah kapal. Ia tiba di negara itu lima minggu kemudian.

Ngan Lai Nor, sutradara dan penulis naskah drama musikal itu, mengatakan kepada ucanews.com bahwa St. Freinademetz menyurati kongregasinya di Eropa dan menceritakan bahwa hari-harinya di kapal sangat sepi.

Pastor Tan mengatakan St. Freinademetz tinggal di Sai Kung hingga 1880 dan mendirikan sebuah kapel di Pulau Yim Tin Tsai pada 1879.

“Ia belajar dialek Kanton dan Hakka dan mengenakan pakaian seperti orang Cina. Ia memiliki jenggot dan rambutnya dikepang,” katanya.

Pada 1881, ia pindah ke Keuskupan Lunan di Propinsi Shandong di Cina bagian timur laut. Di sana ia sangat aktif mendidik umat awam dan imam asal Cina serta menulis katekese dalam Bahasa Cina. Saat tinggal di Shandong selama 27 tahun, jumlah umat Katolik bertambah menjadi 40.000 dan 40.000 lainnya siap dibaptis.

Pada 1908, wabah tifus muncul. Ia membantu apa saja yang bisa dilakukan sampai ia sendiri terinfeksi dan meninggal dunia pada usia 56 tahun di Shandong. Di sinilah ia dimakamkan.

Pastor Tan mengatakan: “Orang moderen terhindar dari penderitaan, tetapi Freinademetz tidak takut. Ia meninggalkan zona nyamannya, melakukan banyak pengorbanan dan datang ke negara entah-berantah untuk berkotbah. Semangat misi ini ada berkat cinta kasih.”

St. Freinademetz dibeatifikasi oleh Paus Paulus VI pada 1975 dan dinyatakan sebagai santo oleh Santo Yohanes Paulus II pada 5 Oktober 2003.

 

Para Pemimpin Gereja di Filipina Kecam Pembunuhan Imam

Wed, 13/06/2018 - 12:06

Para pemimpin Gereja Katolik di Filipina bersuara melawan serangan dan pembunuhan terhadap para imam dalam beberapa bulan terakhir.

Kardinal Luis Antonio Tagle, uskup agung Manila mengatakan “kebebasan adalah palsu” karena orang “bermain-main dengan keadilan” di tengah serentetan pembunuhan di negara itu.

“Kami ulangi: Ini bertentangan dengan kehendak Tuhan karena menghancurkan kehidupan. Membunuh bukanlah solusi untuk masalah pribadi dan sosial,” kata prelatus itu dalam pesan Hari Kemerdekaannya.

Filipina memperingati Hari Kemerdekaan ke-120 pada 12 Juni, dua hari setelah para pembunuh menembak dan membunuh  Pastor Richmond Villaflor Nilo.

Kardinal Tagle memohon kepada umat Katolik Filipina di Keuskupan Agung Manila  “memohon pengampunan Tuhan bagi dosa-dosa kita melawan kehidupan.”

Untuk mengenang dan berdoa bagi mereka yang meninggal, prelatus Manila itu memerintahkan membunyikan lonceng gereja setiap pukul delapan malam.

Mgr Socrates Villegas,  uskup agung  Lingayen-Dagupan mengutuk pembunuhan Pastor Nilo, yang oleh para uskup dinyatakan sebagai “sangat jahat”.

“Mereka membunuh kawanan kami. Mereka membunuh kami para gembala. Mereka membunuh iman kami. Mereka mengutuk Gereja kami. Mereka membunuh Tuhan lagi seperti yang mereka lakukan di Kalvari,” kata  pernyataan Uskup Agung Villegas.

Dia meminta Presiden Rodrigo Duterte “menghentikan serangan verbal terhadap Gereja Katolik karena serangan semacam itu dapat dengan sadar membesarkan lebih banyak kejahatan terhadap para imam.”

 

Menunjukkan protes

Para pemimpin Gereja menyatakan 18 Juni, hari kesembilan kematian Pastor Nilo, sebagai “hari pertobatan” dengan Misa yang berujudkan “untuk dosa-dosa penghujatan terhadap Tuhan, dosa-dosa penistaan ​​dan kesengsaraan yang menimpa para imam dan uskup kita, pembunuhan-pembunuhan itu  yang terus menerus tanpa akhir. ”

Lonceng gereja di Lingayen-Dagupan akan berdering selama 15 menit pada pukul 6 sore pada  18 Juni untuk menandai saat Pastor Nilo dibunuh. Patung  Kristus yang mati atau Black Nazarene juga akan dibawa dalam prosesi di paroki-paroki.

“Kami tidak takut. Kami percaya pada Tuhan. Kami siap bertempur demi kehormatan Tuhan,” demikian pernyataan para rohaniwan Lingayen-Dagupan.

“Mereka ingin mengubur kami para imam. Tetapi mereka lupa bahwa kami para imam adalah benih. Ketika Anda mengubur kami, kami akan tumbuh dan berkembang. Anda tidak dapat menghentikan Injil untuk tumbuh,” tambah mereka.

“Tanah yang berlumuran darah sedang menangis ke surga untuk keadilan. Keadilan Allah ada atas mereka yang membunuh orang-orang yang diurapi Tuhan. Ada tempat khusus di neraka untuk para pembunuh. Ada tempat yang lebih buruk bagi mereka yang membunuh para imam,” kata  pernyataan itu.

 

Pembunuhan para imam sebagai kasus prioritas

Istana kepresidenan telah memerintahkan Kepolisian Nasional Filipina untuk memprioritaskan penyelidikan atas pembunuhan Pastor Nilo.

Imam itu akan merayakan Misa di dalam kapel Nuestra Senora dela Nieve di kota Zaragoza ketika para penyerang menembaknya melalui jendela kapel.

Dia adalah imam ketiga dan kedua di provinsi Nueva Ecija dibunuh dalam tiga bulan terakhir.

Pastor Mark Ventura ditembak mati setelah merayakan Misa di Gattaran, provinsi Cagayan, pada April lalu. Pastor Marcelito Paez, dibunuh beberapa jam setelah membantu pembebasan seorang tahanan politik di kota Jaen, juga di Nueva Ecija, Desember lalu.

Pembunuhan para imam terjadi di tengah serentetan eksekusi ribuan tersangka pengedar narkoba dan pengguna di negara itu sejak 2016.

Para imam dan uskup  berada di antara para pengkritik vokal atas pembunuhan yang telah merenggut 23.000 jiwa dalam dua tahun terakhir.

Pembunuhan itu diperkirakan akan semakin memperburuk peringkat Filipina pada Indeks Perdamaian Global, yang dalam laporan terakhirnya telah menempatkan negara itu sebagai yang “paling tidak damai” kedua di Asia Pasifik, setelah Korea Utara.

 

Pages